Cet agrandissement a permis l'installation de l'autel de pierre dédié à saint Clair, ainsi que l'aménagement d'un passage, d'un "courroir" à l'arrière de l'autel, facilitant la circulation des pèlerins autour de l'autel pour y effectuer leurs dévotions. La symétrie fut rétablie grâce à l'édification plus tardive de la nef orientale, comme le prouve l'architecture des fenêtres et des colonnes différente de celle de la nef occidentale.

Enfin, le lambris en bois servant de plafond fut remplacé par une voûte en pierre de taille, en 1707, pour le prix de 1 475 livres, dans le style gothique. Des peintures ornent l'ensemble des piliers, mais n'ont pas encore été dégagées.

La nef orientale est embellie par une peinture du XVIIe siècle évoquant l'Annonciation. Elle se termine par une chapelle dont la voûte à liernes et tiercerons est de style gothique tardif. A gauche, dans cette chapelle, un vestige des anciens contreforts romans.

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La façade : caractéristique de l'art régional, le clocher-mur de Saint-Léger montre, dans son apparente unité, les traces de nombreux remaniements :                deux baies ont été bouchées ; le pignon, de forme géométrique et sommaire, ne fait guère penser au XVIe siècle.  N'aurait-il pas été reconstruit à l'époque "classique" en même temps que la porte d'entrée ?  La tourelle où se déploie l'escalier à vis montant aux cloches date du XVIe siècle également, si l'on en croit l'accolade qui surmonte le linteau de la porte d'entrée donnant sur cet escalier. Le porche, qui s'étendait sur toute la longueur de la façade, abrite des banquettes de pierre.  Trop hautes pour pouvoir servir de sièges, elles étaient utilisées comme tables d'offrandes; les pèlerins y déposaient des dons en nature qui se vendaient ensuite à l'encan. Note: Un trou dans la pierre permettait de verser des grains dans un récipient placé en dessous.	La reconstruction du porche sur toute la largeur de la façade est envisagée.
	Table à offrande à gauche du portail.	Table à offrande à droite du portail.

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Les riches heures de l'art baroque régional.

Les retables : seuls rescapés du naufrage des cinq autels qui ornaient l'église au XVIIe siècle. Le retable de la chapelle consacrée à Notre-Dame est signalé dès 1688. Deux colonnes d'ordre composite, cannelées à leur partie inférieure, de belles chutes de fleurs et de fruits, des bouquets opulents, une corniche denticulée, un fronton arrondi flanqué de deux pots à feu, un cadre travaillé en font un ensemble très riche, mouvementé et harmonieux à la fois. Le tableau qui orne le centre du retable a été restauré et la façon habile dont est traitée l'ascension de la Vierge Marie laisse penser qu'il s'agit d'une oeuvre de maître. Le devant d'autel en cuir doré et peint est un spécimen intéressant d'un art assez peu répandu dans les églises de Gironde. Selon les textes, l'autre retable, dédié à sainte Radegonde, est une copie exécutée au XVIlle siècle sur le modèle du retable baroque de Saint-Clair. Il est composé de deux colonnes torses et la "couronne" est une sorte de baldaquin ajouré, sommé d'un beau bouquet et portant du lambrequins dans sa partie inférieure. La peinture qui orne le centre du retable est celle qui se trouvait dans le retable de Saint-Clair aujourd'hui ruiné, et comme on s'en doute, elle représente saint Clair en évêque près d'une source. L'autel est enclos d'une balustrade en bois de noyer.

La chaire : elle est très simple de forme et la plupart des panneaux sont sobrement ornés de losanges et de triangles ; mais l'un d'entre eux porte une tête de chérubin et des feuillages stylisés d'une facture très grasse et très habile.

L'autel dédié à saint Clair: mutilé pour permettre la pose d'un retable baroque en bois, il nous a été révélé lorsque ce dernier s'est écroulé. Il est formé par un gros massif de pierre établi sur un socle important surmonté d'une table très épaisse à la tranche moulurée. Il est complété par un retable de pierre qui porte les caractéristiques d'un style gothique tardif. Les deux niches surmontées de dais d'esprit flamboyant, ainsi que les pinacles, abritaient les statues de Saint Clair et de Saint Juin, traditionnellement associé associé à la dévotion à saint Clair (la fête de saint Clair est fixée au premier dimanche de juin, est-ce une explication ? ).

Les statues : l'une est du XlVe siècle. Il s'agit de saint Jean souffrant, élément de la poutre de gloire que nous avons évoquée plus haut. Saint Jean porte la main droite sur son visage en signe d'affliction devant le Christ en croix et la Vierge en pleurs. Le sculpteur a été gêné par les faibles dimensions du bloc de bois pour donner de l'ampleur au drapé du manteau que le Saint relève sur son bras gauche et retient sous son coude droit. Les plis ne sont cependant pas mal traités et certains enroulements pourraient faire penser qu'il s'agit d'une oeuvre du XIVe siècle. (Les procès-verbaux de visite ne signalent pas cette statue).

En revanche, ils signalent la seconde qui représente saint Remède. C'est le seul vestige du retable qui se trouvait dans le choeur. Des documents nous indiquent qu'un tableau ornant ce retable représentait un crucifix entouré de la Vierge et de saint Léger, et que deux statues se dressaient de part et d'autre de ce tableau : l'une d'entre elles représentait saint Remède en évêque avec sa crosse terminée par une boule, et l'autre saint Savin en diacre. La puissance, la générosité du trait et le mouvement font de cette statue une oeuvre baroque de maître.

Les fonts baptismaux : ils ont été commandés en 1842 à Darros, menuisier de Préchac. Ils coûtèrent 400 francs et sont peut-être la réplique de fonts baptismaux antérieurs, car leur facture ne rappelle en rien le style du XIXe siècle.

 

Images de l'intérieur de l'église

Nef centrale avec la chaire à gauche.

Retable de droite Assomption de la  Vierge Marie.

Tableau.

Retable de gauche St Clair.

Fonts baptismaux  avec le parc.

Les orgues : elles furent installées sur une tribune au-dessus de la porte d'entrée en 1782. On y accédait par un escalier à peu près en forme d'escargot qui tenait fort peu de place et faisait l'admiration de tous.Les verrières : il n'en reste malheureusement plus aucune. Nombreux sont les écrits chantant leur beauté. Certaines ont été démontées en même temps que les orgues, vers 1850. La dernière a été descendue en 1896.

Note: La chapelle orientale est voûtée sur croisée d'ogives avec un appareillage à cinq clefs. Ce mode de construction était généralement destiné a permettre de voûter des nefs beaucoup plus larges. On ne sait pas la raison de cette réalisation à cet endroit où elle ne s'impose pas. Elément de décoration ? Peut-être.

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